才是功德無量之事。」

    翾楚說「邱祖西行，是為勸化成吉思汗使中原眾生免遭塗炭，這是一種大無畏精神。明末，張獻忠攻打渝城，破山禪師為救眾生而破肉戒，這也是一種大無畏的犧牲精神。後人需要學習的正是這種精神，如此，修行才能有所成效。」

    紅衣仙子「道觀中的出家人已棄絕塵俗，遵守三皈五戒，以嚴苛戒律規範自己，因此，修的時間越長，則可遠離世俗紛爭，進而無吉凶禍福之虞。而紅塵中修行則不然，無法用寺廟道觀那一套戒律要求自己，因而當因人而異、因事而異，不必拘泥於形式，修心卻是根本。」

    翾楚說「我有一學佛的朋友，為在家居士，常聽她說她每日早、中、晚各誦經3遍，且行1080次朝拜大禮，早、中、晚課從不間斷，每日如此，周末甚至更多。

    我問她行完這些禮需要花多長時間，她說估計得6個小時左右。

    然後我問她那你工作咋辦？

    她說因為修行的需要，我把工作辭了，專心在家修行。

    我問那你的經濟來源是什麼？

    她說原來老公掙錢支持，現在剛離了婚，也就靠同修們捐些功德，不過沒關係，吃苦也是一種修行嘛。

    她挺樂觀。

    我從未評論過她的修行方式，或許這是她們這一派的修行法門。

    翾楚說「而日常生活中，我們常常會碰見類似的修行人，不可謂不虔誠，只是修行了很長時間以後，妻離子散，六親不和，人際關係很差，進而被人當成另類。」

    白衣少年笑道「若到如此境地，也許已經偏離了軌道。修行人應該是隨和的，因為隨和而擁有很多良師益友；修行人當是隨緣的，因為虔誠而結很多善緣；修行人當放下，放下那些該放下的，進而不執著於擁有，也不執著於未得；修行人當是慈悲的，因為慈悲可以度化有緣，度化有緣則可積功累德，功德即福報。」

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