翾楚心想這師父今日是怎麼了，為什麼好端端的親自做飯去了？還從來沒有見過師父親自做飯的呢！

    碧玉簪笑道「主人，祖師今日心情好，居然做飯去了……」

    翾楚笑道「呵呵，不知道是父會不會用仙術，做飯呢，也沒見師父做飯怎麼就突然要做飯……」

    見師父走了，翾楚對碧玉簪說「可是我們現在的一個社會，流行的是一個文化上的學習，流行的是研究，最大最大的弊病，就是實踐太少太少，如果能把研究、看書，在消耗精炁神方面的時間，十分之一，百分之一，用在具體的對自性的修煉上，那這樣的一個路，修行的路，已經能腳踏實地。書神屋 m.shushenwu.com」

    碧玉簪笑道「最忌諱的也是最可怕的，就是壓根兒沒有半分實際的修行，對自性的修煉，對自身錯誤的糾正，只是一味地談論，那這樣的人就是虛皇天尊在《初真十戒文》所說的「狂朋怪友」，這樣的人，要遠離，與這樣的人交友對於自身只有害沒有利。」

    翾楚見師父走了，便笑道「碧玉簪，你跟着師父快兩千年了吧？」

    碧玉簪笑道「嗯，怎麼了？」

    翾楚瞄一眼師父不在，便笑道「嘿嘿，師父是個怎麼樣的人？」

    碧玉簪笑道「人們稱呂洞賓為純陽祖師，稱其背負的寶劍為純陽劍，練的劍法為純陽劍法。呂洞賓一生以純陽劍法行俠仗義，因此演繹出許多膾炙人口的神話故事。」

    翾楚說「嘿嘿，快說來聽聽？」

    據《中國歷代名人大辭典》（以下簡稱《大辭典》）載「呂洞賓，唐京兆人。名岩，字洞賓。喜戴華陽巾，衣黃白衫，系大早絛，狀類張子房。咸通中及第兩調縣令，值黃巢亂，移家終南得道，莫測所往。唐詩鼓吹中有呂洞賓詩一首。別號純陽子，亦稱回道人，即俗傳八仙之一。又稱為呂祖。宋史又稱呂洞賓為關西逸人，有劍術，百餘歲而童顏；步履輕疾，頃刻數百里，世以為神仙，數來陳摶齋中雲。」

    碧玉簪笑道「祖師呂洞賓不僅長得高大威武，而且聰悟過人，博聞強記，刻苦好學。「他廣泛閱讀諸子百家之書，對儒、佛、道三教經典都有興趣，對《周易》《道德經》更是愛不釋手。他思維敏捷，能將三教理論融會貫通。他記憶力驚人，能在一天之內背誦上萬字的東西。他才華出眾，信口成文，順口成章。」這為他後來參加科舉考試，出仕作官，鑽研醫學，救死扶傷奠定了文化理論基礎。也是他被民眾奉若神仙的一個重要因素。呂洞賓曾參加唐朝的科舉考試，這一點，無論是正史還是野史，都無分歧。至於呂到底是「及第」、「兩調縣令」，還是考試落第，看破紅塵，歷史上至今爭論不休，也不是本文研究的內容。但縱觀各種史料，有一點是肯定的，也是統一的「值黃巢亂，移家終南得道。」

    翾楚說「那後來師父為何修道的？」

    碧玉簪說「無論呂洞賓及第做官也好，落第失意也罷，在時間上都趕上了黃巢農民大起義。起義軍聲勢浩大，攻州掠府，平縣據鄉，動搖了唐朝的統治基礎。倘若呂洞賓當時為官，也會棄官聞風而逃；如果不做官，更會捲入動盪不安的時局中。正如史料所說的「晚唐戰亂頻繁，河東一帶大族紛紛遷居嶺南一帶，大概呂氏也在其中洞賓避亂到終南山，過清心寡欲的隱逸生活。因而有機會和時間與出家道人如鍾離權等人交往論道。最後棄家出走，躋身道教，扶危濟貧，實現他匡世救人的意願。」

    翾楚說「果然是心懷天下蒼生的師父……」

    碧玉簪笑道「祖師出家後「潛心修行」。《宋朝國史》載「關中逸人呂洞賓，年百餘歲，而狀貌如嬰兒，世傳有劍術。」可見祖師是一位精通劍術的道人。」

    翾楚心想師父果然年輕的像個孩子，就像比自己大不了幾歲一樣。

    翾楚笑道「呂洞賓練的是什麼劍法？他的師父又是誰？歷史上有兩種說法。在考證研究的基礎上，我們認為《道教百問》一書中的說法是接近事實的。書中披露呂洞賓「得遇鍾離權，鍾離權授大道天遁劍法，龍虎金丹秘法」。這種說法是十

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